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李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外
半岭逢仙驾，清晨独采芝。
壶中开白日，雾里卷朱旂。
猿鸟知归路，松萝见会时。
鸡声传洞远，鹤语报家迟。
童子闲驱石，樵夫乐看棋。
依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
海上终难接，人间益自疑。
风尘甘独老，山水但相思。
愿得烧丹诀，流沙永待师。
《游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外》是唐代李端所作，诗中描绘了登上终南山的游览情景。
诗中描述了诗人在终南山半山腰遇到了仙人驾驭的道士，早晨独自采摘仙草。仙人从壶中取出白日，云雾中飘舞红旗。猿猴和鸟儿能够感知回家的路，松树和萝蔓相见时。鸡叫声传来自洞穴远处，鹤的叫声迟到报告回家之时间。小童在开车的时候闲云野鹤一起玩棋。在迷糊醉酒之后，有一种恍惚的梦中离开。
这首诗表达了诗人向往仙境，追寻真理的心情。他希望能够得到道士的指导和教诲，但现实中仙境和人类世界之间的距离很难克服，这让诗人感到自怀疑。
诗中通过山水描绘，表达了诗人对自然环境的热爱和向往。他愿意承受风尘的沉淀和孤独，只为了追寻心中的渴望。他希望能够得到道士的指导，获得烧丹的秘诀，永远等待师父的到来，不受时间和空间的限制。
这首诗表达了诗人对仙境和奇迹的向往，对山水和自然之美的赞美，以及对道士的敬仰和希望。它展示了人对真理和超越现实的追求，同时也反映了人类在追求梦想的过程中常常感到迷茫和自我怀疑。
yóu zhōng nán shān yīn jì sū fèng lǐ shì zūn shī miáo yuán wài
游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外
bàn lǐng féng xiān jià, qīng chén dú cǎi zhī.
半岭逢仙驾，清晨独采芝。
hú zhōng kāi bái rì, wù lǐ juǎn zhū qí.
壶中开白日，雾里卷朱旂。
yuán niǎo zhī guī lù, sōng luó jiàn huì shí.
猿鸟知归路，松萝见会时。
jī shēng chuán dòng yuǎn, hè yǔ bào jiā chí.
鸡声传洞远，鹤语报家迟。
tóng zǐ xián qū shí, qiáo fū lè kàn qí.
童子闲驱石，樵夫乐看棋。
yī xī zuì hòu bài, huǎng hū mèng zhōng cí.
依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
hǎi shàng zhōng nán jiē, rén jiān yì zì yí.
海上终难接，人间益自疑。
fēng chén gān dú lǎo, shān shuǐ dàn xiāng sī.
风尘甘独老，山水但相思。
yuàn dé shāo dān jué, liú shā yǒng dài shī.
愿得烧丹诀，流沙永待师。
