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杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
《牧羝曲》是元代杨维桢的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
《牧羝曲》中文译文：
老羝何日乳，
归雁忽能言。
不逐虞常死，
丁零尚有恩。
《牧羝曲》诗意：
这首诗描绘了一幅田园牧歌的场景，通过羊群和候鸟的形象，表达了人们对于岁月流转和人事变迁的思考。
《牧羝曲》赏析：
这首诗以简练的形式展现了生命的无常和时光的变迁，表达了作者对于岁月的感慨和人生的思索。
首句“老羝何日乳”，揭示了年迈的羊不再能产奶的现象，暗喻着生命的衰老和不可逆的时光流逝。这句诗用简洁明了的语言表达了人们对于老去的无奈和对时光的无情感到的痛感。
接下来一句“归雁忽能言”，将迁徙的雁与言语作了对比，展现了事物的变化和不可预测性。雁是一种迁徙的候鸟，它们的回归通常预示着季节的更迭。这句诗意味着人们对于变迁和转瞬即逝的时光的感慨。
随后两句“不逐虞常死，丁零尚有恩”，进一步强调了岁月流转和人事变迁的无常性。这里的“虞”和“丁零”是古代的两个地名，用来代指人们的生活和命运。诗中表达了对于逝去的岁月和逝去的人物的怀念，以及对于现实中残存的人情关怀的珍视。
整首诗以简练明快的语言，通过对自然景物的描绘和人事的隐喻，展示了作者对于时光流转和人生变迁的思考和感慨。读者在欣赏这首诗时，可以感受到其中蕴含的对于生命和时光的短暂性的思考，引发对于人生意义和价值的思考。
mù dī qū
牧羝曲
lǎo dī hé rì rǔ, guī yàn hū néng yán.
老羝何日乳，归雁忽能言。
bù zhú yú cháng sǐ, dīng líng shàng yǒu ēn.
不逐虞常死，丁零尚有恩。
