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李德裕（787—849），字文饶，唐代赵郡赞皇（今河北赞皇县）人，与其父李吉甫均为晚唐名相。唐文宗时，受李宗闵、牛僧儒等牛党势力倾轧，由翰林学士出为浙西观察使。太和七年，入相，复遭奸臣郑注、李训等人排斥，左迁。唐武宗即位后，李德裕再度入相，执政期间外平回鹘、内定昭义、裁汰冗官、协助武宗灭佛，功绩显赫。会昌四年八月，进封太尉、赵国公。唐武宗与李德裕之间的君臣相知成为晚唐之绝唱。后唐宣宗即位，李德裕由于位高权重，五贬为崖州司户。李德裕两度为相，太和年间为相1年8个月，会昌年间为相5年7个月，两次为相7年3个月。
《重忆山居六首·漏潭石（鲁客见遗）》是唐代李德裕创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
漏潭石（鲁客见遗）
常疑六合外，
未信漆园书。
及此闻溪漏，
方欣验尾闾。
大哉天地气，
呼吸有盈虚。
美石劳相赠，
琼瑰自不如。
中文译文：
经常怀疑六合之外，
不曾相信漆园的传说。
直到此刻听到溪水的滴落，
方才欣慰地验证了尾闾之说。
宇宙之间的气息是如此宏大，
呼吸之间有充盈与空虚。
美丽的石头不辞劳苦地互相赠送，
比起琼瑰（象征宝贵的瑰宝），它们自身就是无可比拟的。
诗意和赏析：
这首诗词以山居为背景，表达了诗人在山中的思索与感悟。诗人李德裕常常怀疑山居之外的世界，对一些传说和故事并不完全相信。然而，当他亲身体验到山中溪水的滴落声时，他感到欣慰，因为这验证了他曾经听说的尾闾（指溪水滴落的声音）的存在。
接下来，诗人展开了对天地之气的讨论。他描述了宇宙之间的气息的博大和变化，用呼吸的过程来比喻天地的运行，暗示了宇宙的壮丽和无穷的变化。这种对天地气息的描绘，表达了诗人对自然的敬畏和对宇宙奥秘的思考。
最后，诗人以美丽的石头作为象征，表达了对友谊和珍贵之物的赞美。他认为这些石头的互赠比起象征宝贵的琼瑰来说更为珍贵，意味着诗人对真挚友谊和朴实事物的珍视。
整首诗以简洁而凝练的语言，展示了李德裕对自然和人情的感悟。通过山居的经历和对自然的思考，诗人表达了对宇宙奥秘的瞻仰和珍视友谊的情感。这首诗词充满了哲理和感悟，带给读者一种静谧和思考的氛围。
zhòng yì shān jū liù shǒu lòu tán shí lǔ kè jiàn yí
重忆山居六首·漏潭石（鲁客见遗）
cháng yí liù hé wài, wèi xìn qī yuán shū.
常疑六合外，未信漆园书。
jí cǐ wén xī lòu, fāng xīn yàn wěi lǘ.
及此闻溪漏，方欣验尾闾。
dà zāi tiān dì qì, hū xī yǒu yíng xū.
大哉天地气，呼吸有盈虚。
měi shí láo xiāng zèng, qióng guī zì bù rú.
美石劳相赠，琼瑰自不如。
