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（635～713）唐代译经僧。河北涿县人，一说齐州（山东历城）人，俗姓张。字文明。幼年出家，天性颖慧，遍访名德，博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游，二十岁受具足戒。于咸亨二年（671）经由广州，取道海路，经室利弗逝（苏门答腊巴邻旁，Palembang）至印度，一一巡礼鹫峰、鸡足山、鹿野苑、祇园精舍等佛教圣迹后，往那烂陀寺勤学十年，后又至苏门答腊游学七年。历游三十余国，返国时，携梵本经论约四百部、舍利三百粒至洛阳，武后亲至上东门外迎接，敕住佛授记寺。其后参与华严经之新译，与戒律、唯识、密教等书籍之汉译工作。自圣历二年（699）迄景云二年（711），历时十二年，译出五十六部，共二三○卷，其中以律部典籍居多，今所传有部毗奈耶等之诸律大多出自其手，与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。师于译述之余，亦常以律范教授后学，盛传京洛。著有南海寄归内法传四卷、大唐西域求法高僧传二卷，并首传印度拼音之法。著作中备载印度南海诸国僧人之生活、风俗、习惯等，系了解当时印度之重要资料。先天二年正月入寂，世寿七十九。建塔于洛阳龙门。
《西域寺》是唐代僧人义净创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
《西域寺》中文译文：
众美仍罗列，
群英已古今。
也知生死分，
那得不伤心。
诗意：
这首诗描绘了西域的寺庙景象。作者首先描述了寺庙里众多美丽的景物，然后意味深长地指出，历史上的英雄们早已逝去，这是不可避免的生死的命运，但同时也强调了这并不应该让人伤心悲哀。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对西域寺庙景象的感受，同时也反映了对生死的深刻思考。通过描述美丽的景物和历史的变迁，诗人以一种平和的心态来面对生死的现实，表达了对生命轮回的超脱和接受。诗中的“众美仍罗列”表明西域寺庙中美丽的景物依然存在，而“群英已古今”则暗示了历史上英雄们的逝去。最后两句诗反思了生死的不可分割，但并不因此而伤心。整首诗以简练的词句表达了深刻的意境，让人感受到一种超脱尘凡的情怀。
xī yù sì
西域寺
zhòng měi réng luó liè, qún yīng yǐ gǔ jīn.
众美仍罗列，群英已古今。
yě zhī shēng sǐ fēn, nà de bù shāng xīn.
也知生死分，那得不伤心。