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分类： 解佩令
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
诗词：《解佩令》
作者：张伯端（宋代）
修行之士，功勤不小。
识五行、逆顺颠倒。
妙理玄玄。
玉炉中、龙蟠虎踞，
金鼎内、炼成至宝。
阳神离体，杳杳冥冥，
刹那间、游偏三岛。
出入纯熟，按捺住、别寻玄妙。
合真空，太虚是了。
中文译文：
修行之士，勤奋不懈。
了解五行，逆顺颠倒。
掌握玄妙的道理。
在玉炉中，龙蟠虎踞，
在金鼎内，炼制成无价之宝。
阳神离体，虚无缥缈，
瞬间游离于偏僻的三岛之间。
进退自如，按捺住自己，另辟蹊径寻找奥妙。
融入真空，达到太虚的境界。
诗意和赏析：
这首诗词描述了修行者通过勤奋修行，掌握了奥秘的道理。诗中运用了象征性的意象，如玉炉、龙、虎、金鼎等，表达了修行者通过修炼将自身提炼成无价之宝。阳神离体的描写表明修行者在修炼过程中超越了尘世的束缚，进入了超脱的境界，游离于偏僻的三岛之间，象征着超越凡俗的境地。作者强调修行者的出入纯熟，并鼓励他们在修行过程中要保持谦逊，不断寻求更高层次的奥妙。最后，诗中提到合真空、太虚，表达了修行者达到了超越现实世界的境界，融入了宇宙的真空之中。
这首诗词通过丰富的象征意象和抽象的表达，描绘了修行者在修炼过程中的奋斗和境界的提升。它强调了修行者要勤奋修行，掌握奥秘的道理，并超越尘世的束缚，追求超越凡俗的境地。整首诗词给人以深邃、神秘的感觉，激发读者对修行与境界的思考。
jiě pèi lìng
解佩令
xiū xíng zhī shì, gōng qín bù xiǎo.
修行之士，功勤不小。
shí wǔ xíng nì shùn diān dǎo.
识五行、逆顺颠倒。
miào lǐ xuán xuán.
妙理玄玄。
yù lú zhōng lóng pán hǔ jù, jīn dǐng nèi liàn chéng zhì bǎo.
玉炉中、龙蟠虎踞，金鼎内、炼成至宝。
yáng shén lí tǐ, yǎo yǎo míng míng, chà nà jiān yóu piān sān dǎo.
阳神离体，杳杳冥冥，刹那间、游偏三岛。
chū rù chún shú, àn nà zhù bié xún xuán miào.
出入纯熟，按捺住、别寻玄妙。
hé zhēn kōng, tài xū shì le.
合真空，太虚是了。
