• 《雪窦达观禅师见寄依韵答》 梅尧臣

    岩窦常留雪,山雪不有心。
    禅衣百衲重,香刹四明深。
    驯鹿来衔果,栽松去作林。
    自缘冠绂累,未解远公寻。
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    作者简介(梅尧臣)

    梅尧臣头像

    梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

    《雪窦达观禅师见寄依韵答》梅尧臣 翻译、赏析和诗意

    《雪窦达观禅师见寄依韵答》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

    中文译文:
    岩窦常留雪,
    山雪不有心。
    禅衣百衲重,
    香刹四明深。
    驯鹿来衔果,
    栽松去作林。
    自缘冠绂累,
    未解远公寻。

    诗意:
    这首诗词描绘了一个禅师的境界和修行心态。诗中提到了岩窦常年积雪,但雪并没有心思,它只是自然的存在。禅师身穿重重禅衣,住在四明深山的香刹,这里是禅修的地方。禅师驯服了一只鹿,它来送果实,禅师则去种植松树,创造了一片林地。诗人自称因为身上的冠绂(指官职)的累赘,无法像远公(指高僧)一样自由自在地寻找禅修的境地。

    赏析:
    这首诗词通过描绘禅师的生活和修行状态,表达了禅宗的境界和追求。岩窦常留雪,象征着禅修者内心的宁静和纯净。山雪无心,强调了自然的无欲无求,与禅修者追求无我境界的心态相呼应。禅衣百衲重,表明禅修者对物质的追求和执着的放下,追求内心的清净。香刹四明深,指的是禅修的地方,暗示禅修者在深山中追求心灵的升华。驯鹿来衔果,象征着禅修者的善行和慈悲心,而栽松去作林则是禅修者的造福他人的行为。最后,诗人自称因为身上的冠绂累赘,无法像远公一样自由自在地寻找禅修的境地,表达了对禅修境界的向往和追求。

    总体而言,这首诗词通过描绘禅修者的生活和心境,表达了禅宗追求内心宁静、超越物质欲望的精神境界,以及对自由自在的追求。

    * 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

    《雪窦达观禅师见寄依韵答》梅尧臣 拼音读音参考

    xuě dòu dá guān chán shī jiàn jì yī yùn dá
    雪窦达观禅师见寄依韵答

    yán dòu cháng liú xuě, shān xuě bù yǒu xīn.
    岩窦常留雪,山雪不有心。
    chán yī bǎi nà zhòng, xiāng shā sì míng shēn.
    禅衣百衲重,香刹四明深。
    xún lù lái xián guǒ, zāi sōng qù zuò lín.
    驯鹿来衔果,栽松去作林。
    zì yuán guān fú lèi, wèi jiě yuǎn gōng xún.
    自缘冠绂累,未解远公寻。

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