关于不能说的诗词(982首)

  • 81 《八月十五夜赠张功曹》 唐·韩愈

    纤云四卷天无河,清风吹空月舒波。
    沙平水息声影绝,一杯相属君当歌。
    君歌声酸辞且苦,不能听终泪如雨。
    洞庭连天九疑高,蛟龙出没猩鼯号。

    唐诗三百首中秋节饮酒抒怀

    82 《念奴娇·书东流村壁》 宋·辛弃疾

    野棠花落,又匆匆过了,清明时节。
    刬地东风欺客梦,一枕云屏寒怯。
    曲岸持觞,垂杨系马,此地曾经别。
    楼空人去,旧游飞燕能说。

    婉约游子思念爱情

    83 《王孙圉论楚宝》 先秦·佚名

    王孙圉聘于晋,定公飨之。
    赵简子鸣玉以相,问于王孙圉曰:“楚之白珩犹在乎?”对曰:“然。
    ”简子曰:“其为宝也,几何矣?”曰:“未尝为宝。
    楚之所宝者,曰观射父,能作训辞,以行事于诸侯,使无以寡君为口实。

    古文观止哲理故事

    84 《货殖列传序》 两汉·司马迁

    老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。
    ”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
    太史公曰:夫神农以前,吾不知已。
    至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。

    古文观止序文议论

    85 《棘刺雕猴》 先秦·韩非

    燕王好微巧,卫人请以棘刺之端为母猴。
    燕王说之,养之以五乘之奉。
    王曰:“吾视观客为棘刺之母猴。
    ”客曰:“人主欲观之,必半岁不入宫,不饮酒食肉,雨霁日出,视之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见也。

    哲理故事

    86 《东都赋》 两汉·班固

    东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。
    子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。
    故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。
    时岂泰而安之哉,计不得以已也。

    叙事议论

    87 《诫酒肉慈慧法门》 宋·释遵式

    南无佛法僧,大慈三宝海。
    我念欲依教,普劝诸众生。
    莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
    无病保长龄,未来成佛道。

    88 《感皇恩 读《庄子》,闻朱晦庵即世》 宋·辛弃疾

    案上数编书,非庄即老。
    会说忘言始知道。
    万言千句,自不能忘堪笑。
    朝来梅雨霁,青青好。
    一壑一丘,轻衫短帽。
    白发多时故人少。
    子云何在,应有玄经遗草。
    江河流日夜,何时了。

    89 《满江红·送廖叔仁赴阙》 宋·严羽

    日近觚棱,秋渐满、蓬莱双阙。
    正钱塘江上,潮头如雪。
    把酒送君天上去,琼玉琚玉佩軝鸿列。
    丈夫儿、富贵等浮云,看名节。

    离别感伤抱负

    90 《孔雀东南飞》 两汉·汉无名氏

    序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母
    所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿闻之,亦

    91 《玉楼春·尊前拟把归期说》 宋·欧阳修

    尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。
    人生自是有情痴,此恨不关风与月。
    离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。
    直须看尽洛城花,始共春风容易别。

    宋词精选离别惜别友情

    92 《读书要三到》 宋·朱熹

    凡读书......须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。
    古人云,“读书百遍,其义自见”。
    谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。
    余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。

    小学文言文寓言故事学习哲理

    93 《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》 宋·李清照

    五十年功如电扫,华清花柳咸阳草。
    五坊供奉斗鸡儿,酒肉堆中不知老。
    胡兵忽自天上来,逆胡亦是奸雄才。
    勤政楼前走胡马,珠翠踏尽香尘埃。

    咏史借古讽今忧国

    94 《送杨少尹序》 唐·韩愈

    昔疏广、受二子,以年老,一朝辞位而去。
    于是公卿设供帐,祖道都门外,车数百辆;道路观者,多叹息泣下,共言其贤。
    汉史既传其事,而后世工画者,又图其迹,至今照人耳目,赫赫若前日事。
    国子司业杨君巨源,方以能诗训后进,一旦以年满七十,亦白相去,归其乡。

    古文观止送别序文

    95 《曾子不受邑》 两汉·刘向

    曾子衣敝衣以耕。
    鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。
    ”曾子不受,反,复往,又不受。
    使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,‘受人者畏人;予人者骄人。

    寓理

    96 《楞严经偈》 宋·蔡卞

    觉海性澄图,图澄觉元妙。
    元明照生所,所立照性亡。
    迷妄有虚空,依空立世界。
    相想澄国土,知觉乃众生。

    97 《公子重耳对秦客》 先秦·佚名

    晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:“寡人闻之,亡国恒于斯,得国恒于斯。
    虽吾子俨然在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可失也,孺子其图之!”以告舅犯。
    舅犯曰:“孺子其辞焉。
    丧人无宝,仁亲以为宝。

    古文观止写人历史故事

    98 《九思》 两汉·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮忧!
    天生我兮当闇时,被诼谮兮虚获尤。
    心烦憒兮意无聊,严载驾兮出戏游。

    楚辞

    99 《胡笳十八拍》 两汉·蔡文姬

    我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。
    天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。
    干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。
    烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏。

    叙事长诗感伤人生乐曲

    100 《西京赋》 两汉·张衡

    有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载。
    言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也。
    处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。
    惨则鲜于欢,劳则褊于惠,能违之者寡矣。

    叙事抒情赞扬国家

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