关于亡疑的诗词(171首)

  • 41 《法驾导引》 宋·陈与义

    子歌词以侑,凡九阕,皆非人世语。
    或记之以问一道士,道士惊曰:“此赤城韩夫人所制水府蔡真君法驾导引也,乌衣女子疑龙”云。
    得其三而亡其六,拟作三阕
    朝元路,朝元路,同驾玉华君。

    爱情离别相思

    42 《法驾导引》 宋·陈与义

    子歌词以侑,凡九阕,皆非人世语。
    或记之以问一道士,道士惊曰:“此赤城韩夫人所制水府蔡真君法驾导引也,乌衣女子疑龙”云。
    得其三而亡其六,拟作三阕
    朝元路,朝元路,同驾玉华君。

    43 《薄媚(第六歇拍)》 宋·董颖

    哀诚屡吐,甬东分赐。
    垂暮日,置荒隅,心知愧。
    宝锷红委。
    鸾存凤去,辜负恩怜,情不似虞姬。

    春节咏物梅花抒情

    44 《金缕曲(古岩和去年九日约登高韵,再用前韵)》 宋·刘辰翁

    破帽吹愁去。
    绕郊墟、残灰败壁,冷烟斜雨。
    舞马梦惊城乌起,散作童妖灶语。
    漫说与、谢仙一句。

    45 《贺新郎(秦淮观斗舟有感,追和思远楼)》 宋·王奕

    惆怅秦淮路。
    慨当年、商女谁家,几多年数。
    死去方知亡国恨,尚激起、浪花如语,应不危攥又谁省、此时情绪。
    云盖拥,翠阴午。

    46 《贺新郎(秦淮观斗舟有感,追和思远楼)》 宋·王奕

    惆怅秦淮路。
    慨当年、商女谁家,几多年数。
    死去方知亡国恨,尚激起、浪花如语,应不危攥又谁省、此时情绪。
    云盖拥,翠阴午。

    咏物白菊惜花

    47 《括水调歌》 宋·林正大

    耿耿银潢净,窗月莹如冰。
    朱丝一扣,万籁不起冷光凝。
    千古遗音犹在,一洗淫哇郑衙,北里与南陵。
    孰识兴亡事,哀乐不同情。

    48 《中吕·山坡羊》 元·陈草庵

    伏低伏弱,装呆装落,是非犹自来着莫。
    任从他,待如何?天公尚有妨农过,蚕怕雨寒苗怕火。
    阴,也是错;晴,也是错。
    身无所干,心无所患,一生不到风波岸。

    小令讽喻抒情

    49 《愚公移山》 先秦·列御寇

    太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
    本在冀州之南,河阳之北。
    北山愚公者,年且九十,面山而居。
    惩山北之塞,出入之迂也。

    初中文言文寓言故事

    50 《离骚》 先秦·屈原

    帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
    名余曰正则兮,字余曰灵均。

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    51 《忆秦娥·山重叠》 清·纳兰性德

    山重叠。
    悬崖一线天疑裂。
    天疑裂。
    断碑题字,苔痕横啮。
    风声雷动鸣金铁。
    阴森潭底蛟龙窟。
    蛟龙窟。
    兴亡满眼,旧时明月。

    写山

    52 《吊古战场文》 唐·李华

    浩浩乎,平沙无垠,夐不见人。
    河水萦带,群山纠纷。
    黯兮惨悴,风悲日曛。
    蓬断草枯,凛若霜晨。

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    53 《范雎说秦王》 先秦·佚名

    范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。
    今者义渠之事急,寡人日自请太后。
    今义渠之事已,寡人乃得以身受命。
    躬窃闵然不敏。

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    54 《高祖功臣侯者年表》 两汉·司马迁

    正义高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若萧、曹等。
    太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙、定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。
    封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔。
    ”始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。

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    55 《屈原列传》 两汉·司马迁

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    为楚怀王左徒。
    博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
    入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。

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    56 《太史公自序》 两汉·司马迁

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。
    孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。

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    57 《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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    58 《狱中上梁王书》 两汉·邹阳

    臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳。
    昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精变天地而信不谕两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。
    是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不寤也。

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    59 《后出师表》 魏晋·诸葛亮

    先帝深虑汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也。
    以先帝之明,量臣之才,固知臣伐贼,才弱敌强也。
    然不伐贼,王业亦亡。
    惟坐而待亡,孰与伐之?是故托臣而弗疑也。

    古文观止

    60 《朋党论》 宋·欧阳修

    臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
    大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
    然臣谓小人无朋,惟君子则有之。
    其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。

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