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《论贵粟疏》 两汉·晁错
圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
民贫,则奸邪生。
古文观止议论农业策略
5
《寄郑公老》 宋·王洋
一投鱼目得双珠,恍觉光寒照坐隅。
郡政已知先岁课,高文何不副时须。
法官属籍忠劳久,吊死伤孤里俗苏。
已分漂流寄江海,甘从父老啖蒸壶。
7
《吊王将军墓》 唐·常建
嫖姚北伐时,深入强千里。
战馀落日黄,军败鼓声死。
尝闻汉飞将,可夺单于垒。
今与山鬼邻,残兵哭辽水。
8
《吊国殇》 唐·孟郊
徒言人最灵,白骨乱纵横。
如何当春死,不及群草生。
尧舜宰乾坤,器农不器兵。
秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。
天地莫生金,生金人竞争。
9
《吊比干墓》 唐·孟郊
殷辛帝天下,厌为天下尊。
乾刚既一断,贤愚无二门。
佞是福身本,忠是丧己源。
饿虎不食子,人无骨肉恩。