关于吾享的诗词(80首)

  • 1 《宫之奇谏假道》 先秦·左丘明

    晋侯复假道于虞以伐虢。
    宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。
    虢亡,虞必从之。
    晋不可启,寇不可翫。

    古文观止历史故事劝谏

    2 《摘玉堂红皱玉二绝》 宋·刘克庄

    珍贵均摩勒,甘滋过醴泉。
    谓天不吾享,岂不厚诬天。

    3 《迎享送神》 宋·马光祖

    长江兮淙淙,踞虎兮蟠龙。
    秀群英兮礼乐,览千古兮焉穷。
    蹇谁留兮青溪,穆将愉兮寿宫。
    思至德兮肇苍姬,避圣嗣兮兴句吴。

    4 《陈山龙君祠迎享送神曲》 宋·龚颐正

    吹洞箫兮望极浦,君之归云在下土。
    十风兮五雨,佑我海邦兮污莱斥卤。
    君不来兮使吾心苦,千秋万岁兮为民所怙。

    5 《金吾》 宋·王禹偁

    金吾河朔人,事郡在贱列。
    攀附周世宗,龙飞起鱼鳖。
    委质向圣朝,积功取旄钺。
    所在肆贪残,乘时恃勋伐。

    6 《送马伯享西省朗中》 宋·陆文圭

    惊吾学间非少年,羡君功业当壮年。
    曾闻难声共起舞,老我轮君独著鞭。
    胸寒枯柳不堪折,欲别未别心茫然。
    半寒黑风虎方啸,江湖白浪龙正眠。
    洪都西统数千里,俊乂我知足驱使。
    好将旧榻拂斋埃,佳客可能无孺子。

    7 《东都酺宴》 唐·张说

    尧舜传天下,同心致太平。
    吾君内举圣,远合至公情。
    锡命承丕业,崇亲享大名。
    二天资广运,两曜益齐明。

    8 《杂体五首》 唐·韦应物

    沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。
    辉光何所如,月在云中黑。
    南金既雕错,鞶带共辉饰。
    空存鉴物名,坐使妍蚩惑。

    9 《杂寓兴》 唐·皎然

    嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。
    媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
    奔景谓可致,驰龄言易流。
    燕昭昧往事,嬴政亡前筹。

    10 《杂寓兴》 唐·皎然

    嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。
    媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
    奔景谓可致,驰龄言易流。
    燕昭昧往事,嬴政亡前筹。

    11 《大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首·尧铭》 唐·贯休

    金册昭昭,列圣孤标。
    仲尼有言,巍巍帝尧。
    承天眷命,罔厥矜骄。

    边塞战争豪迈

    12 《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

    辞赋精选地名言志讽刺

    13 《赠白马王彪·并序》 魏晋·曹植

    黄初四年五月,白马王、任城王与余俱朝京师、会节气。
    到洛阳,任城王薨。
    至七月,与白马王还国。
    后有司以二王归藩,道路宜异宿止,意毒恨之。

    抒情长诗离别亲情悼念

    14 《采莲(煞衮)》 宋·史浩

    吾皇喜。
    光宠无贰。
    玉带金鱼荣贵。
    或者疑之。

    15 《醉蓬莱(戊子为亲庭寿,时方出蜀)》 宋·李曾伯

    是人生好处,仕宦归来,享清闲福。
    屈指吾翁,恰八年荆蜀。
    星火丛中,风涛局上,转青天刍粟。
    轺传欣还,里闾相庆,双鬓犹绿。

    16 《陈涉世家》 两汉·司马迁

    陈胜者,阳城人也,字涉。
    吴广者,阳夏人也,字叔。
    陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
    ”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

    初中文言文咏史传记叙事

    17 《祭公谏征犬戎》 先秦·佚名

    穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。
    先王耀德不观兵。
    夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。
    是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。

    古文观止劝谏故事寓理

    18 《游侠列传序》 两汉·司马迁

    韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。
    ”二者皆讥,而学士多称于世云。
    至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于《春秋》,固无可言者。
    及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。

    古文观止游侠传记

    19 《文帝议佐百姓诏》 两汉·刘恒

    间者数年比不登,又有水旱疾疫之灾,朕甚忧之。
    愚而不明,未达其咎。
    意者朕之政有所失、而行有过与?乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与?何以致此?将百官之奉养或费、无用之事或多与?何其民食之寡乏也?夫度田非益寡,而计民未加益,以口量地,其于古犹有余,而食之甚不足者,其咎安在?无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与?细大之义,吾未能得其中。
    其与丞相、列侯、吏二千石、博土议之,有可以佐百姓者,率意远思,无有所隐。

    古文观止忧民

    20 《与于襄阳书》 唐·韩愈

    七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,谨奉书尚书阁下。
    士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。
    士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之望者,为之后焉。
    莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。

    古文观止书信议论用人

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