关于复此见的诗词(2100首)

  • 1 《前日奉和仲灵禅老春雨诗复辱见答走笔依元韵》 宋·强至

    千年支许事如新,欲作前游漫历旬。
    雨带黑云障俗客,猨呼飞鸟伴幽人。
    从容剧论知何日,感激佳篇慰此辰。
    四海声光非凿齿,道安名重若为亲。

    2 《复见官军诗》 宋·楼钥

    元帅平京邑,声声夹道闻。
    不图当此日,复得见官军。
    将钺来何莫,壶浆意已勤。
    重瞻貔虎士,尽扫犬羊群。
    王旅方驰电,民心极望云。
    长安十万户,拭目待吾君。

    3 《某尝次赞府卢丈高韵复承见示佳篇叹咏之馀辄》 宋·陈宓

    家山四年别,梅萼忽横枝。
    久拟投倦翼,还成效雌羁。
    初之一毫补,谩素五十炊。
    所就竟何事,敢言厌拘縻。

    4 《纪关陇》 宋·郑刚中

    十载三光分,号令南北阻。
    四达礼义乡,限碍成蛮楚。
    帝王岂无真,社稷固有主。
    欃枪不待射,避路过河浒。

    5 《巽上人以竹闲自采新茶见赠,酬之以诗》 唐·柳宗元

    芳丛翳湘竹,零露凝清华。
    复此雪山客,晨朝掇灵芽。
    蒸烟俯石濑,咫尺凌丹崖。
    圆方丽奇色,圭璧无纤瑕。

    6 《次韵表兄程正辅江行见桃花》 宋·苏轼

    曲士赋怀沙,草木伤莽莽。
    德人无荆棘,坐失岭峤阻。
    我兄瑚琏姿,流落瘴江浦。
    净眼见桃花,纷纷堕红雨。

    7 《奉酬燕公见归田赋垂赠之作》 唐·赵冬曦

    穷鸟婴笼缀,孤飞任播迁。
    鹪鹩王佐用,复此挫冲天。
    楚云何掩郁,湘水亦回邅。
    怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。
    愈疾同枚叔,销忧比仲宣。
    归途书可畏,弱操石犹坚。
    覆载虽云广,涔阳直块然。

    8 《奉和思黯相公雨后林园四韵见示》 唐·白居易

    新晴夏景好,复此池边地。
    烟树绿含滋,水风清有味。
    便成林下隐,都忘门前事。
    骑吏引归轩,始知身富贵。

    9 《复偶见三绝》 唐·韩偓

    雾为襟袖玉为冠,半似羞人半忍寒。
    别易会难长自叹,转身应把泪珠弹。
    桃花脸薄难藏泪,柳叶眉长易觉愁。
    密迹未成当面笑,几回抬眼又低头。
    半身映竹轻闻语,一手揭帘微转头。
    此意别人应未觉,不胜情绪两风流。

    10 《复偶见》 唐·韩翃

    半身映竹轻闻语,一手揭帘微转头。
    此意别人应未觉,不胜情绪两风流。

    11 《次韵秦观见寄》 宋·苏辙

    东家有贤人,西家苦相忽。
    幽兰委冰霜,掩霭特未发。
    春风限芳蕤,烂漫安可没。
    东南信多士,人物世不阙。

    12 《书怀示周少隐右司》 宋·王之道

    我生动多艰,一笑不易得。
    朅来坐逆旅,俯仰空太息。
    吾人当代秀,文章擅华国。
    分携十四载,复此见颜色。

    13 《苏武传(节选)》 两汉·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。
    时汉连伐胡,数通使相窥观。
    匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。
    天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。

    高中文言文传记赞美写人

    14 《屈原列传》 两汉·司马迁

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    为楚怀王左徒。
    博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
    入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。

    古文观止写人传记

    15 《后廿九日复上宰相书》 唐·韩愈

    三月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下。
    愈闻周公之为辅相,其急于见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三握其发。
    天下之贤才皆已举用,奸邪谗佞欺负之徒皆已除去,四海皆已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡,天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理,风俗皆已敦厚,动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。
    其所求进见之士,岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百执事者哉?岂复有所计议、能补于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不闻见,思虑有所未及,以负成王托周公之意,不得于天下之心。

    古文观止书信抒愤

    16 《驳复仇议》 唐·柳宗元

    臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。
    当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令,永为国典”。
    臣窃独过之。
    臣闻礼之大本,以防乱也。

    古文观止议论

    17 《后十九日复上宰相书》 唐·韩愈

    二月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下:向上书及所著文后,待命凡十有九日,不得命。
    恐惧不敢逃遁,不知所为,乃复敢自纳于不测之诛,以求毕其说,而请命于左右。
    愈闻之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈爱,然后呼而望之也。
    将有介于其侧者,虽其所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将大其声疾呼而望其仁之也。

    古文观止书信议论用人

    18 《亲政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下无邦。
    ”盖上之情达于下,下之情达于上,上下一体,所以为“泰”。
    下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为“否”也。

    古文观止奏议

    19 《岐亭五首(并叙)》 宋·苏轼

    元丰三年正月,余始谪黄州。
    至岐亭北二十五里山上,有白马青盖来迎者,则余故人陈慥季常也,为留五日,赋诗一篇而去。
    明年正月,复往见之,季常使人劳余于中途。
    余久不杀,恐季常之为余杀也,则以前韵作诗,为杀戒以遗季常。

    20 《沁园春 玄旦日先君冀郡公作此示勉敬跋于后》 元·欧阳龙生

    玄子来前,还忆汝,今朝初度时。
    是吾家几世,书香阀阅,我翁畴昔,心地坦夷。
    宅相伊何,泛红老子,汝母慈仁有儿。
    如今恨,倚门人去,和胆为谁。

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