关于宠惑的诗词(29首)

  • 1 《二风诗·乱风诗五篇·至惑》 唐·元结

    (古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
    贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
    如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;

    2 《二风诗·乱风诗五篇·至惑》 唐·元结

    (古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
    贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
    如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;

    3 《襄阳行》 唐·张潮

    玉盘转明珠,君心无定准。
    昨见襄阳客,剩说襄阳好无尽。
    襄汉水,岘山垂,汉水东流风北吹。
    只言一世长娇宠,

    4 《飞燕篇》 唐·王翰

    孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。
    可怜女儿三五许,丰茸惜是一园花。
    歌舞向来人不贵,一旦逢君感君意。

    5 《楚歌十首(江陵时作)》 唐·元稹

    楚人千万户,生死系时君。
    当璧便为嗣,贤愚安可分。
    干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。
    纵有明在下,区区何足云。

    6 《有鸟二十章(庚寅)》 唐·元稹

    有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。
    似鹰指爪唯攫肉,戾天羽翮徒翰飞。
    朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。

    7 《有鸟二十章(庚寅)》 唐·元稹

    有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。
    似鹰指爪唯攫肉,戾天羽翮徒翰飞。
    朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。

    思乡

    8 《和答诗十首·答四皓庙》 唐·白居易

    天下有道见,无道卷怀之。
    此乃圣人语,吾闻诸仲尼。
    矫矫四先生,同禀希世资。
    随时有显晦,秉道无磷缁。

    9 《南梁行》 唐·李绅

    江城郁郁春草长,悠悠汉水浮青光。
    杂英飞尽空昼景,绿杨重阴官舍静。
    此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。

    10 《南梁行》 唐·李绅

    江城郁郁春草长,悠悠汉水浮青光。
    杂英飞尽空昼景,绿杨重阴官舍静。
    此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。

    11 《比红儿诗》 唐·罗虬

    姓字看侵尺五天,芳菲占断百花鲜。
    马嵬好笑当时事,虚赚明皇幸蜀川。
    金谷园中花正繁,坠楼从道感深恩。
    齐奴却是来东市,不为红儿死更冤。

    12 《讲德联句》 唐·皎然

    先王设位,以正邦国。
    建立大官,封植有德。
    ——潘述
    二南敷化,四岳述职。

    13 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎简要,裴楷清通。
    孔明卧龙,吕望非熊。
    杨震关西,
    丁宽易东。

    14 《成相杂辞》 先秦·佚名

    请成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗堕贤良。
    人主无贤。

    诗经祭祀乐歌

    15 《西征赋》 魏晋·潘安

    岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
    潘子凭轼西征,自京徂秦。
    乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    咏史写景

    16 《咏怀八十二首》 魏晋·阮籍

    夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
    薄帷鉴明月,清风吹我襟。
    孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
    徘徊将何见?忧思独伤心。

    抒情

    17 《屈原列传》 两汉·司马迁

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    为楚怀王左徒。
    博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
    入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。

    古文观止写人传记

    18 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

    太史公牛马走司马迁,再拜言。
    少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
    若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

    古文观止叙事议论抒怀

    19 《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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    20 《寄欧阳舍人书》 宋·曾巩

    巩顿首再拜,舍人先生:去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。
    反复观诵,感与惭并。
    夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。
    盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。

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