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浮云卷尽看朣胧，直出沧溟上碧空。
盈手水光寒不湿，流天素彩静无风。
酒花荡漾金尊里，棹影飘飖玉浪中。
川路正长难可越，美人千里思何穷。

春游写景

逸足皆先路，穷郊独向隅。
顽童逃广柳，羸马卧平芜。
黄卷嗟谁问，朱弦偶自娱。
鹿鸣皆缀士，雌伏竟非夫。

共是悲秋客，相逢恨不堪。
雁频辞蓟北，人尚在江南。
名利机初发，樵渔事先谙。
松门穿戴寺，荷径绕秦潭。

利名心未已，离别恨难休。
为个文儒业，致多岐路愁。
数花篱菊晚，片叶井梧秋。
又决出门计，一尊期少留。

清世谁能便陆沈，相逢休作忆山吟。
若教仙桂在平地，更有何人肯苦心。
去国汉妃还似玉，亡家石氏岂无金。
且安怀抱莫惆怅，瑶瑟调高尊酒深。

淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。
次第选材如创厦，别离排宴向藏舟。
鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。

鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。
放马荒田草，看碑古寺门。
渐寒沙上雨，欲暝水边村。
莫忘分襟处，梅花扑酒尊。

何人移得在禅家，瑟瑟枝条簇簇霞。
争那寂寥埋草暗，不胜惆怅舞风斜。
无缘影对金尊酒，可惜香和石鼎茶。

望晴峰染黛，暮霭澄空，碧天银汉。
圆镜高飞，又一年秋半。
皓色谁同，归心暗折，听唳云孤雁。
问月停杯，锦袍何处，一尊无伴。

素秋天气，是登山临水，昔人悲处。
我遇清时无个事，好约莺迁鸿翥。
旋整兰舟，多携芳酝，笑里轻帆举。
松江缆月，望云飞棹延伫。

超然堂上闲宾主。
不受人间暑。
冰盘围坐此州无。
却有一瓶和露、玉芙蕖。
亭亭风骨凉生牖。
消尽尊中酒。
酒阑明月转城西。
照见纱巾藜杖、带香归。

超然堂上闲宾主。
不受人间暑。
冰盘围坐此州无。
却有一瓶和露、玉芙蕖。
亭亭风骨凉生牖。
消尽尊中酒。
酒阑明月转城西。
照见纱巾藜杖、带香归。

羁旅写景离别怀古伤今

友人以梅、兰、瑞香、水仙供客，曰四香，分韵得风字。
云深山坞，烟冷江皋，人生未易相逢。
一笑灯前，钗行两两春容。
清芳夜争真态，引生香、撩乱东风。

赏花饮酒

视春衫、箧中半在，浥浥酒痕花露。
恨桃李、如风过尽，梦里故人成雾。
临颍美人，秦川公子，晚共何人语。
对人家、花草池台，回首故园咫尺，未成归去。

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。

初中文言文诚信哲理故事

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

山意久辞腊，林根冻未消。
清尊如有待，白发正无聊。
岁去梅花在，春初柳絮飘。
同吟二三子，折简可能招。

曲，高洁雄畅，最传者苏武慢二十篇。
前十篇道遗世之乐，后十篇论修仙之事。
曾稽费无隐独善歌之，闻者有凌云之思，无复流连光景者矣。
予山居每登高望远，则与无隐歌而和之。

我在越，君在吴，驰书邀我游西湖。
我还吴，君适越，遥隔三江共明月。