关于废营的诗词(113首)

  • 21 《酬段丞与诸棋流会宿弊居见赠二十四韵(次用本韵)》 唐·元稹

    鸣局宁虚日,闲窗任废时。
    琴书甘尽弃,园井讵能窥。
    运石疑填海,争筹忆坐帷。
    赤心方苦斗,红烛已先施。

    22 《酬郑侍御多雨春空过诗三十韵(次用本韵)》 唐·白居易

    南雨来多滞,东风动即狂。
    月行离毕急,龙走召云忙。
    鬼转雷车响,蛇腾电策光。
    浸淫天似漏,沮洳地成疮。

    23 《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公(杜悰)》 唐·李商隐

    帝作黄金阙,仙开白玉京。
    有人扶太极,惟岳降元精。
    耿贾官勋大,荀陈地望清。
    旂常悬祖德,甲令著嘉声。

    24 《折杨柳十首》 唐·薛能

    华清高树出离宫,南陌柔条带暖风。
    谁见轻阴是良夜,瀑泉声畔月明中。
    洛桥晴影覆江船,羌笛秋声湿塞烟。
    闲想习池公宴罢,水蒲风絮夕阳天。

    25 《题所居村舍》 唐·杜荀鹤

    家随兵尽屋空存,税额宁容减一分。
    衣食旋营犹可过,赋输长急不堪闻。
    蚕无夏织桑充寨,田废春耕犊劳军。
    如此数州谁会得,杀民将尽更邀勋。

    忧国忧民

    26 《赠九江太守》 唐·张蠙

    江头暂驻木兰船,渔父来夸太守贤。
    二邑旋添新户口,四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后,礼乐犹如未战前。
    昨日西亭从游骑,信旗风里说诗篇。

    夫妻

    27 《西征赋》 魏晋·潘安

    岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
    潘子凭轼西征,自京徂秦。
    乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    咏史写景

    28 《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

    辞赋精选地名言志讽刺

    29 《贺新郎》 宋·刘学箕

    已,用辛稼轩金缕词韵述怀。
    此词盖鹭鸶林寄陈同甫者,韵险甚。
    稼轩自和凡三篇,语意俱到。
    捧心效颦,辄不自揆,同志毋以其迂而废其言

    中秋节望月怀人

    30 《单子知陈必亡》 先秦·佚名

    定王使单襄公聘于宋。
    遂假道于陈,以聘于楚。
    火朝觌矣,道茀不可行也。
    侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。

    古文观止写人故事

    31 《货殖列传序》 两汉·司马迁

    老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。
    ”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
    太史公曰:夫神农以前,吾不知已。
    至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。

    古文观止序文议论

    32 《袁州州学记》 宋·李觏

    皇帝二十有三年,制诏州县立学。
    惟时守令,有哲有愚。
    有屈力殚虑,祗顺德意;有假官借师,苟具文书。
    或连数城,亡诵弦声。

    古文观止学习散文

    33 《沧浪亭记》 明·归有光

    浮图文瑛居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭之地也。
    亟求余作《沧浪亭记》,曰:“昔子美之记,记亭之胜也。
    请子记吾所以为亭者。
    ”余曰:昔吴越有国时,广陵王镇吴中,治南园于子城之西南;其外戚孙承祐,亦治园于其偏。

    古文观止叙事

    34 《秦妇吟》 唐·韦庄

    中和癸卯春三月,洛阳城外花如雪。
    东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭。
    路旁忽见如花人,独向绿杨阴下歇。
    凤侧鸾欹鬓脚斜,红攒黛敛眉心折。

    叙事长诗

    35 《九叹》 两汉·刘向

    逢纷
    伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。
    云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
    原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。

    楚辞

    36 《治安疏》 明·海瑞

    户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
    惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
    是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

    奏疏

    37 《太上感应篇》 宋·李昌龄

    太上曰:祸福无门,唯人自召。
    善恶之报,如影随形。
    是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。
    算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。

    宗教劝善

    38 《指南录后序》 宋·文天祥

    德祐二年二月十九日,予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。
    时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。
    缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。
    会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行为可以纾祸。

    爱国抒情议论

    39 《与山巨源绝交书》 魏晋·嵇康

    康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。
    然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。
    闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。

    散文书信抒怀

    40 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

    述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
    虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
    然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
    故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

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