关于恶损的诗词(39首)

  • 1 《吴感勾归安簿》 宋·宋祁

    苑花联醉七经春,猎佩当年一采纶。
    京邑风尘初倦客,楚伧涂辙欲妨人。
    信潮暮送吴艎稳,公秫秋供箬酎醇。
    江外何因凭尺素,宕渠波恶损文鳞。

    2 《琴曲歌辞·胡笳十八拍》 唐·刘商

    汉室将衰兮四夷不宾,动干戈兮征战频。
    哀哀父母生育我,见离乱兮当此辰。
    纱窗对镜未经事,将谓珠帘能蔽身。

    3 《古风五十九首》 唐·李白

    其一
    大雅久不作。
    吾衰竟谁陈?
    王风委蔓草。

    组诗

    4 《三韵三篇》 唐·杜甫

    高马勿唾面,长鱼无损鳞。
    辱马马毛焦,困鱼鱼有神。
    君看磊落士,不肯易其身。
    荡荡万斛船,影若扬白虹。

    5 《将赴成都草堂途中有作,先寄严郑公五首》 唐·杜甫

    得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。
    但使闾阎还揖让,敢论松竹久荒芜。
    鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。

    6 《秋怀十五首》 唐·孟郊

    孤骨夜难卧,吟虫相唧唧。
    老泣无涕洟,秋露为滴沥。
    去壮暂如剪,来衰纷似织。
    触绪无新心,丛悲有馀忆。

    秋天抒怀组诗

    7 《自觉二首》 唐·白居易

    四十未为老,忧伤早衰恶。
    前岁二毛生,今年一齿落。
    形骸日损耗,心事同萧索。
    夜寝与朝餐,其间味亦薄。

    8 《游春十二首》 唐·姚合

    正月一日后,寻春更不眠。
    自知还近僻,众说过于颠。
    看水宁依路,登山欲到天。
    悠悠芳思起,多是晚风前。

    9 《废宅》 唐·方干

    主人何处独裴回,流水自流花自开。
    若见故交皆散去,即应新燕不归来。
    入门缭绕穿荒竹,坐石逡巡染绿苔。
    应是曾经恶风雨,修桐半折损琴材。

    10 《诗三百三首》 唐·寒山

    凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐诗三百首高中古诗边塞赞美将军

    11 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎简要,裴楷清通。
    孔明卧龙,吕望非熊。
    杨震关西,
    丁宽易东。

    12 《浣溪沙》 唐·孙光宪

    蓼岸风多橘柚香,江边一望楚天长,片帆烟际闪孤光¤
    目送征鸿飞杳杳,思随流水去茫茫,兰红波碧忆潇湘。
    桃杏风香帘幕闲,谢家门户约花关,画梁幽语燕初还¤
    绣阁数行题了壁,晓屏一枕酒醒山,却疑身是梦云间。

    13 《沁园春(寿竹窗兄)》 宋·陈著

    吾竹窗兄,吾能评者,只将竹看。
    是丹山佳气,胚月军茂直,嵩溪润脉,滋养清坚。
    雪虐霜凌,风饕雨恶,撼顿侵欺今几年。
    元无损,这虚心实节,却自依然。

    14 《沁园春(寿竹窗兄)》 宋·陈著

    吾竹窗兄,吾能评者,只将竹看。
    是丹山佳气,胚月军茂直,嵩溪润脉,滋养清坚。
    雪虐霜凌,风饕雨恶,撼顿侵欺今几年。
    元无损,这虚心实节,却自依然。

    15 《张衡传》 两汉·范晔

    张衡字平子,南阳西鄂人也。
    衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。
    虽才高于世,而无骄尚之情。
    常从容淡静,不好交接俗人。

    高中文言文赞美写人传记

    16 《管晏列传》 两汉·司马迁

    管仲夷吾者,颍上人也。
    少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。
    管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。
    已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。

    古文观止写人传记

    17 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

    太史公牛马走司马迁,再拜言。
    少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
    若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

    古文观止叙事议论抒怀

    18 《论贵粟疏》 两汉·晁错

    圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
    故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
    今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
    民贫,则奸邪生。

    古文观止议论农业策略

    19 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

    有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。

    感叹生命

    20 《太上感应篇》 宋·李昌龄

    太上曰:祸福无门,唯人自召。
    善恶之报,如影随形。
    是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。
    算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。

    宗教劝善

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