关于摄身的诗词(86首)

  • 21 《滑中赠崔高士瑾》 唐·王季友1

    夫子保药命,外身得无咎。
    日月不能老,化肠为筋否。
    十年前见君,甲子过我寿。
    于何今相逢,华发在我后。

    22 《晚春卧病喜振上人见访》 唐·李益

    卧床如旧日,窥户易伤春。
    灵寿扶衰力,芭蕉对病身。
    道心空寂寞,时物自芳新。
    旦夕谁相访,唯当摄上人。

    23 《送李策秀才还湖南,因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中》 唐·刘禹锡

    深春风日净,昼长幽鸟鸣。
    仆夫前致词,门有白面生。
    摄衣相问讯,解带坐南荣。
    端志见眉睫,苦言发精诚。

    24 《拜丰陵》 唐·张籍

    岁朝园寝遣公卿,学省班中亦摄行。
    身逐陵官齐再拜,手持木铎叩三声。
    寒更报点来山殿,晓炬分行照柏城。
    却下龙门看渐远,金峰高处日微明。

    25 《元和五年予官不了罚俸西归三月六日…怆曩游因投五十韵》 唐·元稹

    小年闲爱春,认得春风意。
    未有花草时,先醲晓窗睡。
    霞朝澹云色,霁景牵诗思。
    渐到柳枝头,川光始明媚。

    26 《元和五年予官不了罚俸西归三月六日…怆曩游因投五十韵》 唐·元稹

    小年闲爱春,认得春风意。
    未有花草时,先醲晓窗睡。
    霞朝澹云色,霁景牵诗思。
    渐到柳枝头,川光始明媚。

    27 《病中作(时年十八)》 唐·白居易

    久为劳生事,不学摄生道。
    年少已多病,此身岂堪老。

    28 《寄茅山何道士》 唐·陆龟蒙

    终身持玉舄,丹诀未应传。
    况是曾同宿,相违便隔年。
    问颜知更少,听话想逾玄。
    古箓文垂露,新金汞绝烟。

    29 《剑喻》 唐·李咸用

    黯黯秋水寒,至刚非可缺。
    风胡不出来,摄履人相蔑。
    纵挺倚天形,谁是躬提挈。
    愿将百炼身,助我王臣节。

    社交读书壮志

    30 《逐贫赋》 两汉·扬雄

    扬子遁居,离俗独处。
    左邻崇山,右接旷野,邻垣乞儿,终贫且窭。
    礼薄义弊,相与群聚,惆怅失志,呼贫与语:“汝在六极,投弃荒遐。
    好为庸卒,刑戮相加。

    辞赋精选无奈

    31 《鹪鹩赋》 魏晋·张华

    鹪鹩,小鸟也,生于蒿莱之间,长于藩篱之下,翔集寻常之内,而生生之理足矣。
    色浅体陋,不为人用,形微处卑,物莫之害,繁滋族类,乘居匹游,翩翩然有以自乐也。
    彼鹫鹗惊鸿,孔雀翡翠,或淩赤霄之际,或托绝垠之外,翰举足以冲天,觜距足以自卫,然皆负矰婴缴,羽毛入贡。
    何者?有用于人也。

    书信思友

    32 《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

    辞赋精选地名言志讽刺

    33 《南乡子(二之一)》 宋·王安石

    嗟见世间人。
    但有纤毫即是尘。
    不住旧时无相貌,沈沦。
    只为从来认识神。
    作麽有疏亲。
    我自降魔转法轮。
    不是摄心除妄想,求真。
    幻化空身即法身。

    34 《离骚》 先秦·屈原

    帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
    名余曰正则兮,字余曰灵均。

    高中文言文楚辞写人爱国励志忧国忧民

    35 《鲁仲连义不帝秦》 先秦·佚名

    秦围赵之邯郸。
    魏安釐王使将军晋鄙救赵,畏秦,止于荡阴不进。
    魏王使客将军辛垣衍间入邯郸,因平原君谓赵王曰:“秦所以急围赵者,前与齐闵王争强为帝,已而复归帝,以齐故;今齐闵王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必贪邯郸,其意欲求为帝。
    赵诚发使尊秦昭王为帝,秦必喜,罢兵去。

    古文观止写人历史故事

    36 《管晏列传》 两汉·司马迁

    管仲夷吾者,颍上人也。
    少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。
    管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。
    已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。

    古文观止写人传记

    37 《哀时命》 先秦·庄忌

    哀时命之不及古人兮,夫何予生之不遘时!
    往者不可扳援兮,徠者不可与期。
    志憾恨而不逞兮,杼中情而属诗。
    夜炯炯而不寐兮,怀隐忧而历兹。

    楚辞

    38 《九怀》 两汉·王褒

    匡机
    极运兮不中,来将屈兮困穷。
    余深愍兮惨怛,愿一列兮无从。
    乘日月兮上征,顾游心兮鄗酆。

    楚辞

    39 《胠箧》 先秦·庄周

    将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。
    然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。
    然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。

    观点

    40 《闲情赋》 魏晋·陶渊明

    初,张衡作《定情赋》,蔡邕作《静情赋》,检逸辞而宗澹泊,始则荡以思虑,而终归闲正。
    将以抑流宕之邪心,谅有助于讽谏。
    缀文之士,奕代继作;因并触类,广其辞义。
    余园闾多暇,复染翰为之;虽文妙不足,庶不谬作者之意乎。

    写人美人

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