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沛公军霸上，未得与项羽相见。
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。
”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。
范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。

高中文言文历史故事

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

三个与四个，七个与八个。
数目甚分明，无人数得过。
既是数目分明，为甚麽无人数得过。
道士著白襕，且非真措大。

然灯之前，六六三十六。
然灯之后，九九八十一。
数目甚分明，因甚数不出。
数得出，弄到弥勒下生，依旧杳无消息。

台高十丈独株松，下有仙人旧履踪。
三十二窠丹灶在，亦云数目应龟峰。

赵州自作自受，南泉外头相救。
直饶数目分明，也是私路上走。

数目相望极，须知意思迷。
梦魂不怕险，飞过大江西。

食馔不须丰，古人贵量腹。
一饱尚何求，八珍非所欲。
犀箸厌未下，但折平生录。
造物赋人料，多少有数目。
更思途中殍，皆缘食不足。
庄叟重鹁食，此篇时一读。

一二三四五六七，数目分明谁委悉。
李淳风与袁天纲，推尽先天算不出。
算得出，昨日五月尽，今朝六月一。