关于本值的诗词(120首)

  • 41 《行次西郊作一百韵》 唐·李商隐

    蛇年建午月,我自梁还秦。
    南下大散关,北济渭之滨。
    草木半舒坼,不类冰雪晨。
    又若夏苦热,燋卷无芳津。

    42 《陪崔璞侍御和崔gC春日有怀》 唐·赵嘏

    诗家本多感,况值广陵春。
    暖驻含窗日,香馀醉袖尘。
    浮名皆有分,一笑最关身。
    自此容依托,清才两故人。

    43 《题九华山》 唐·谭铢

    忆闻九华山,尚在童稚年。
    浮沉任名路,窥仰会无缘。
    罢职池阳时,复遭迎送牵。
    因兹契诚愿,瞩望枕席前。

    44 《记事》 唐·陆龟蒙

    本作渔钓徒,心将遂疏放。
    苦为饥寒累,未得恣闲畅。
    去年十二月,身住霅溪上。
    病里贺丰登,鸡豚聊馈饷。

    45 《比红儿诗》 唐·罗虬

    姓字看侵尺五天,芳菲占断百花鲜。
    马嵬好笑当时事,虚赚明皇幸蜀川。
    金谷园中花正繁,坠楼从道感深恩。
    齐奴却是来东市,不为红儿死更冤。

    46 《续古二十九首》 唐·陈陶

    大尧登宝位,麟凤焕宸居。
    海曲沾恩泽,还生比目鱼。
    生值揖逊历,长歌东南春。
    钓鳌年三十,未见天子巡。

    47 《山中答友人》 唐·孟贯

    偶爱春山住,因循值暑时。
    风尘非所愿,泉石本相宜。
    坐久松阴转,吟馀蝉韵移。
    自惭疏野甚,多失故人期。

    48 《虞姬怨》 唐·冯待征

    妾本江南采莲女,君是江东学剑人。
    逢君游侠英雄日,值妾年华桃李春。
    年华灼灼艳桃李,结发簪花配君子。

    49 《虞姬怨》 唐·冯待征

    妾本江南采莲女,君是江东学剑人。
    逢君游侠英雄日,值妾年华桃李春。
    年华灼灼艳桃李,结发簪花配君子。

    50 《七言》 唐·吕岩

    金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。
    火取南方赤凤髓,水求北海黑龟精。
    鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。

    51 《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》 唐·陆龟蒙

    洪范分九畴,转成天下规。
    河图孕八卦,焕作玄中奇。
    先开否臧源,次筑经纬基。
    粤若鲁圣出,正当周德衰。

    52 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》 唐·陆龟蒙

    微生参最灵,天与意绪拙。
    人皆机巧求,百径无一达。
    家为唐臣来,奕世唯稷卨.只垂青白风,凛凛自贻厥。
    犹残赐书在,编简苦断绝。

    53 《西征赋》 魏晋·潘安

    岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
    潘子凭轼西征,自京徂秦。
    乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    咏史写景

    54 《三都赋》 魏晋·左思

    总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

    辞赋精选地名言志讽刺

    55 《浮萍兔丝篇》 清·施闰章

    李将军言:部曲尝掠人妻,既数年,携之南征,值其故夫,一见恸绝;问其夫已纳新妇,则兵之故妻也。
    四人皆大哭,各反其妻而去。
    予为作《浮萍兔丝篇》。
    浮萍寄洪波,飘飘束复西。

    写景边塞大海

    56 《前出师表》 两汉·诸葛亮

    先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
    然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
    诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
    宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。

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    57 《柳毅传》 唐·李朝威

    仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
    念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
    至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    58 《蛇衔草》 未知·佚名

    昔有田夫耕地,值见伤蛇在焉。
    顷之,有一蛇衔草着伤口上,经日创蛇走。
    田夫取其余叶治伤,皆验。
    本不知草名,乡人因以蛇衔名之。
    古人云:蛇衔草能续已断之指如故,非妄言也。

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    59 《西都赋》 两汉·班固

    汉之西都,在于雍州,实曰长安。
    左据函谷、二崤之阻,表以太华、终南之山。
    右界褒斜、陇首之险,带以洪河、泾、渭之川。
    众流之隈,汧涌其西。

    叙事议论

    60 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

    有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。

    感叹生命

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