关于渊明趣的诗词(76首)

  • 41 《小园》 宋·陆游

    窄窄柴门短短篱,山家随分有园池。
    客因问字来携酒,僧趁分题就赋诗。
    晨露每看花藟坼,夕阳频见树阴移。
    拂衣司谏犹忙在,此趣渊明却少知。

    42 《寄饯湖广总领张子仪少卿赴召》 宋·杨万里

    君不见绍兴初载毗陵公,乱後身作夹日龙。
    功存社稷报不尽,秪遣千载高清风。
    当家衣钵付谁子,兰砌孙枝浑是似。
    哦诗五字如渊明,读书万卷如子美。

    43 《送楚屯田知扶沟》 宋·梅尧臣

    客亭多少路,花信几番风。
    折柳赠新翠,种桃思旧红。
    渊明节已异,潘岳趣还同。
    政治有余力,归来辞赋工。

    44 《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可》 宋·刘克庄

    □□□琴癖,渊明独不然。
    所藏聊备物,欲拊更无弦。
    焦尾珍无价,朱丝绝有年。
    曾参徽外趣,肯向谱中传。
    抱在王门下,弹于日影边。
    两生为巧累,益见此翁贤。

    45 《上益公十绝为寿·佳菊》 宋·刘过

    寿客尤宜在寿乡,钿花的皪傲新霜。
    更歌华寿今归去,尚有渊明野趣香。

    46 《戒饮三诗》 宋·陈造

    中古避世者,或以饮自名。
    世网未易脱,颠眩宁其情。
    嗟哉竹林子,哜茹日瓶甖。
    时既谢周汉,顾肯羡久生。

    47 《再用硕夫韵二首》 宋·李弥逊

    北窗欹卧风引裾,静看燕雀沿阶除。
    攀缘已断蚁旋磨,结习尚存鱼蠹书。
    一区未辨扬雄宅,驷马不过渊明庐。
    苍松翠竹湖边趣,至乐岂在真知鱼。

    48 《和仁仲游桃源》 宋·胡寅

    桃江稳楫兰舟渡,记得刘郎有仙路。
    未能趋海访神仙,且欲沿溪看红树。
    钓竿已逢慰羁束,平生装饰品得沧洲趣。
    最欣傲吏轻傥来,拟学渊明赋归去。

    49 《和陶咏二疏韵》 宋·吴芾

    世人躯宠荣,往往麾不去。
    日已迫桑榆,驰婺方成趣。
    谁肯急流中,便作冥鸿举。
    屈指数哲人,在昔独疏傅。

    50 《和陈国佐亦爱堂韵》 宋·吴芾

    纷纷当世士,尽道休官去。
    有堕尘网中,谁能复回顾。
    重为轩冕惑,一念遂差互。
    要当发深省,悟此形皆寓。

    51 《久不作诗诗思甚涸春物日盛漫兴三章用常德枣》 宋·赵蕃

    春回溪山姿,候趣农桑务。
    自知盍归来,人叹推不去。
    顺心岂故违,宿诺宁久负。
    既已愧渊明,又应惭季路。

    52 《良月朔郊行问讯梅菊》 宋·王迈

    夜半渐惊风作恶,朝来賸喜月为良。
    知梅有意商量雪,问菊何谋淮备霜。
    和靖未吟先得趣,渊明欲断己无肠。
    物情荣悴胡关我,独酌悠然寓醉乡。

    53 《遣愁》 当代·钱钟书

    归计万千都作罢,只有归心不羁马。
    青天大道出偏难,日夜长江思不舍。
    乾愁顽愁古所闻,今我此愁愁而哑。
    口不能言书不尽,万斛胸中时上下。

    54 《听琴》 宋·赵汝鐩

    午睡谁扣门,隔篱唤童子。
    童子走来报,一二琴首士。
    摘茗烹沙铫,推窗拂石几。
    高山流水音,屡弹不肯止。
    我心本虚淡,无用宫商洗。
    渊明未尝弦,妙趣岂假此。
    道士颇不乐,指衣抱琴起。

    55 《醉吟五首》 宋·方回

    渊明年十九,谢公破苻坚。
    此时尚可为,未及出仕年。
    太傅一丘志,永言负东山。
    道子国宝辈,日趣晋祚迁。
    参军与百里,黾勉一纪间。
    典午竟已矣,于兹遂归田。
    至今会心人,仰高醉中言。

    56 《赠休斋沈老丈》 宋·葛绍体

    酒边风月是诗情,平淡精神最老成。
    每爱晋人标韵别,发挥天趣更渊明。

    57 《次韵刘端礼兼简王民瞻郭进道》 宋·李处权

    从来膏粱鄙世胄,岂知牛后与鸡口。
    况乃末俗交道衰,时态纷纷翻覆手。
    刘君门多长者辙,俗子驱车未容蹂。
    斯文博约有王郎,正如白二得元九,

    58 《怡颜亭曹若晦子无易为奉亲作》 宋·陆文圭

    冬青有何好,婆娑岁寒姿。
    每爱渊明句,独树乃为奇。
    朝阳紫翠交,夕月光陆离。
    幽怀聊所奇,宴生辄移时。
    陶写得真性,丝竹亦何为。
    欢趣不自觉,况令儿辈知。

    59 《次韵徐学正九日》 宋·丘葵

    秋逢重九亦将阑,换得黄花青草颜。
    节物只能催我老,人生那得似云间。
    有心采菊非知菊,无意看山却见山。
    欲识渊明得真趣,夕阳倦鸟正飞还。

    60 《胠箧》 先秦·庄周

    将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。
    然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。
    然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。

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