关于灵乌的诗词(300首)

  • 121 《水调歌头》 宋·夏元鼎

    光诸丹经以质难。
    意初未释,凡辨问数十条,乃噤不语,垂首怅然而去。
    后忽具信香誓状,谓历江、淮、闽、浙,拜师几百,不识向上玄关,觉今是而昨非。
    不知其所觉何事,谬赠以水调一词。

    咏物荷花相思

    122 《满庭芳》 宋·夏元鼎

    久视长生,登仙大道,思量无甚神通。
    正心诚意,儒释道俱同。
    虽是无为清净,依然要、八面玲珑。
    朝朝见,日乌月兔,造化运西东。

    思念爱情

    123 《金缕曲(寿朱氏老人七十三岁)》 宋·刘辰翁

    七十三年矣。
    记小人、四百四十五番甲子。
    看到蓬莱水清浅,休说树犹如此。
    但梦梦、昨非今是。

    辞赋精选咏物写花品格寓人

    124 《金缕曲(壬午五日)》 宋·刘辰翁

    叶叶跳珠雨。
    里湖通、十里红香,画桡齐举。
    昨梦天风高黄鹄,下俯人间何许。
    但动地、潮声如鼓。

    125 《八声甘州(金陵怀古)》 宋·黎廷瑞

    恨巨灵、多事凿长江,消沈几英雄。
    恨乌江亭长,天机轻泄,说与重瞳。
    更恨南阳耕叟,撺掇紫髯翁。
    一弹金陵土,战虎争龙。

    126 《鹧鸪天(蜡梅)》 宋·邵叔齐

    不比江梅粉作华。
    天香肯作俗香夸。
    高悬蜡蓓蜂房密,遍挂金钟雁字斜。
    侵月影,上窗纱。
    中央颜色自仙家。
    玉人插向乌云畔,浑似灵犀正透芽。

    127 《水调歌头(寿丘漕·九月初三)》 宋·李刘

    端正九秋月,今夜始生明。
    扬辉毓秀,飘然海上跨长鲸。
    认得灵均初度,直用望舒为御,重耀紫枢庭。
    何事乘槎使,尚藉执珪卿。

    128 《绮怀十六首》 清·黄景仁

    楚楚腰肢掌上轻,得人怜处最分明。
    千围步障难藏艳,百合葳蕤不锁情。
    朱鸟窗前眉欲语,紫姑乩畔目将成。
    玉钩初放钗初堕,第一销魂是此声。

    古诗三百首爱国壮志

    129 《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》 元·王恽

    当年紫禁烟花,相逢恨不知音早。
    秋风倦客,一杯情话,为君倾倒。
    回首燕山,月明庭树,两枝乌绕。
    正情驰魏阙,空书怪事,心胆堕,伤殷浩。

    送别抒怀

    130 《沁园春·恨》 清·郑板桥

    花亦无知,月亦无聊,酒亦无灵。
    把夭桃斫断,煞他风景;鹦哥煮熟,佐我杯羹。
    焚砚烧书,椎琴裂画,毁尽文章抹尽名。
    荥阳郑,有慕歌家世,乞食风情。

    豪放抒怀愤恨

    131 《象祠记》 明·王守仁

    灵、博之山,有象祠焉。
    其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。
    宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。
    予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。

    古文观止咏物哲学理论

    132 《天问》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,谁传道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,谁能极之?
    冯翼惟象,何以识之?

    楚辞

    133 《九章》 先秦·屈原

    惜诵
    惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
    所作忠而言之兮,指苍天以为正。
    令五帝使折中兮,戒六神与向服。

    楚辞抒怀

    134 《九叹》 两汉·刘向

    逢纷
    伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。
    云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
    原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。

    楚辞

    135 《九思》 两汉·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮忧!
    天生我兮当闇时,被诼谮兮虚获尤。
    心烦憒兮意无聊,严载驾兮出戏游。

    楚辞

    136 《子虚赋》 两汉·司马相如

    楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出田。
    田罢,子虚过奼乌有先生,亡是公在焉。
    坐定,乌有先生问曰:“今日田乐乎?”子虚曰:“乐。
    ”“获多乎?”曰:“少。

    讽谏

    137 《上林赋》 两汉·司马相如

    亡是公听然而笑曰:“楚则失矣,而齐亦未为得也。
    夫使诸侯纳贡者,非为财币,所以述职也。
    封疆画界者,非为守御,所以禁淫也。
    今齐列为东藩,而外私肃慎,捐国逾限,越海而田,其于义固未可也。

    写景叙事

    138 《东都赋》 两汉·班固

    东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。
    子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。
    故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。
    时岂泰而安之哉,计不得以已也。

    叙事议论

    139 《大鹏赋·并序》 唐·李白

    余昔于江陵,见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。
    因著大鹏遇希有鸟赋以自广。
    此赋已传于世,往往人间见之。
    悔其少作,未穷宏达之旨,中年弃之。

    志向

    140 《西京赋》 两汉·张衡

    有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载。
    言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也。
    处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。
    惨则鲜于欢,劳则褊于惠,能违之者寡矣。

    叙事抒情赞扬国家

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