关于自适性的诗词(148首)

  • 41 《至乐词寄黄几复》 宋·黄庭坚

    余泛观於天下兮,何者乐而谁者足忧。
    忧於窘窘不得兮,乐尽万物而无求。
    翫声色而弊形性兮,维造化之螟蠹。
    将逍遥炉锤之外兮,尚何俛首而婴此细故。

    42 《自况三首》 宋·邵雍

    每恨性昏闻道晚,长惭智短适时难。
    人生三万六千日,二万日来身却闲。

    43 《次王适韵送张耒赴寿安尉二首》 宋·苏辙

    绿发惊秋半欲黄,官居无处觅林塘。
    浮生已是尘劳侣,病眼犹便锦绣章。
    羞见故人梁苑废,梦寻归路蜀山长。
    怜君顾我情依旧,竹性萧疏未受霜。

    44 《次韵王适细鱼》 宋·苏辙

    群鱼一何微,仅比毛发大。
    嬉游极草草,须鬣自个个。
    造物赋群形,偶然如一唾。
    吞舟虽云巨,其乐不相过。
    若言无性灵,还知避船柂。

    45 《咏怀》 宋·魏野

    静顾身兼世,何须哂复吁。
    境牵情各有,道断事皆无。
    拜少腰宁负,眠多眼不辜。
    权豪任相笑,适性自为娱。

    46 《雨中》 宋·曾巩

    愁烟苦雨今朝是,小屋深扉野性怜。
    偶似鲁连能肆志,肯如刘备耻求田。
    贫谙亲友难过饮,病笑诗书可枕眠。
    欲会此心何自适,平生消长仕陶甄。

    47 《叠韵春日杂兴五首》 宋·陈棣

    幽怀聊自适,疏性懒相过。
    尘事偏宜少,诗篇不厌多。
    三人花下酒,一曲醉时歌。
    此外非吾事,陶陶奈乐何。

    48 《次韵蒲大受书怀十首》 宋·郭印

    世业工看卷,天资拙治生。
    吏曹容小隐,廪禄代深耕。
    痛饮中贤圣,高吟适性情。
    妻孥随我惯,自不厌藜羹。

    49 《咏龟》 宋·郭印

    泥涂曳尾行,自适幽閒性。
    不食本无营,畏人长缩颈。
    缅思风雨秋,污池乱蛙黾。
    尔亦水中族,胡为独沈静。
    异质天所赋,巢莲千岁永。
    见梦固不祥,多知慎所逞。

    50 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

    汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿闻之,亦自缢于庭树。
    时人伤之,为诗云尔。

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    51 《归园田居·其一》 魏晋·陶渊明

    少无适俗韵,性本爱丘山。
    误落尘网中,一去三十年。
    (误落 一作:误入)

    羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。

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    52 《孔雀东南飞》 两汉·汉无名氏

    序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母
    所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿闻之,亦

    53 《柳毅传》 唐·李朝威

    仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
    念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
    至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    54 《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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    55 《神女赋》 先秦·宋玉

    楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。
    其夜玉寝,果梦与神女遇,其状甚丽,玉异之。
    明日,以白王。
    王曰:“其梦若何?”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:见一妇人,状甚奇异。

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    56 《与元九书》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
    每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
    仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。

    57 《咏怀八十二首》 魏晋·阮籍

    夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
    薄帷鉴明月,清风吹我襟。
    孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
    徘徊将何见?忧思独伤心。

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    58 《拟古诗七十首(录一十三首)》 明·盛时泰

    陈思王植赠友往祚颓已久,大业缅方新。
    仰视圣皇德,承胤为我亲。
    暇日荷休明,高馆集众宾。
    中厨列庖馔,水陆备鲜鳞。

    59 《沧浪亭记》 宋·苏舜钦

    予以罪废,无所归。
    扁舟吴中,始僦舍以处。
    时盛夏蒸燠,土居皆褊狭,不能出气,思得高爽虚辟之地,以舒所怀,不可得也。
    一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中。

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    60 《胠箧》 先秦·庄周

    将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。
    然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。
    然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。

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