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未要花枝照眼，且教尊酒扶头。
人生佳处好迟留。
放我论文会友。
赢得清时无事，算来白甚闲愁。
百年日月水东流。
少壮几时回首。

种种未似哦北窗，头头不如唤酒觞。
论文处度过裴迪，觅句介然真佛光。
典肱饱作南山梦，提钵径坐僧伽床。
时时裹胫著两屐，盱眙城底淮声长。

山无古今异，亭有废兴因。
地迥轮蹄隔，官閒鸥鸟驯。
仆碑还屋壁，老柳困樵薪。
载酒论文处，重来感叹频。

把酒论文处，操觚草奏时。
清宵仍梦到，白日更心驰。
北阙山川邈，西风岁月移。
归期今已缓，两地一相思。

天宝年中事事新，长安还有谪仙人。
骑鲸去后无寻处，输与勾芒自管春。

从容黉舍日西流，浅饮犹看夜气浮。
小款话时殊淡薄，细论文处转清幽。
诸公学业方知锐，一战功名要早收。
我了斋祠便归赋，故园已作梦中游。

上篇
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文观止议论

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。
故运之将隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠贤之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。

忧思感慨命运

非才之难，所以自用者实难。
惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

古文观止议论写人壮志难酬

河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。
有荐石先生者。
公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。
人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。

古文观止规劝序文

管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。
管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。

古文观止议论写人

海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。
臧文仲使国人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。
故慎制祀以为国典。

古文观止议论

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。
其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。
昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。
夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。

古文观止生活哲理

七子论诗谁似公，曹刘须在指挥中。
荐衡昔日知文举，乞火无人作蒯通。
北极楼台长挂梦，西江波浪远吞空。
可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫。

惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。
前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。
折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。
沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。

怀友忧虑

项侯声名天宇窄，与君俱是荆湖客。
向来相闻不相值，长安城中乃相识。
论文要得文中天，邯郸学步终不然。
知君笔墨与性合，妙处突过苏李前。

书生业辞艺，不为觅科举。
胸中负器识，笔下有今古。
君看阿房赋，岂是布衣语。
独其在糊名，贵贱惟所主。

君不见天上星辰拱环极，忽然陨地变成石。
又不见云中鹰隼横高秋，有时搨翼化作鸠。
人生进退甚类此，左迁右转谁自由。
忆昔逢君在邹鲁，翰林丈人东道主。

寄我雄文丽且新，冰寒於水岂无因。
故将丹粉画西子，要见浓涂淡墨人。