关于过去身的诗词(664首)

  • 81 《自顺阳至均房道五首用陈符宝去非韵》 宋·张嵲

    行客路正远,曦驭已西驰。
    霜风吹草树,眇眇连荒陂。
    如何羁旅怀,更值摇落时。
    四序欻已晚,我生可无衰。

    82 《暂往嘉兴离桂隐过渡》 宋·张镃

    侧望山来起复平,横冲波去碧还明。
    谁言身在笋舆上,自是乘空里行。

    83 《出关和雷侍郎送行无魔不成佛观过始知仁之句》 宋·陈杰

    事来思烂熟,罪去得深循。
    天壤嗟微义,风霜本至仁。
    十年江社梦,一道雪梅春。
    回首无他嘱,当言莫爱身。

    84 《八月八夕邀刘学录》 宋·陈宓

    老来岁月去如流,佳节前期约共游。
    玉露尽驱三伏暑,银蟾堪□作中秋。
    交朋得暇频相过,身世须忘百不忧。
    尚有读书心未足,寒光凭为洗双眸。

    85 《偈颂一百零四首》 宋·释绍昙

    统御金轮四十春,笃行舜德与尧仁。
    莫言过去无踪踪,卢舍时时现本身。

    86 《偈颂十四首》 宋·释宗杲

    女流中有大丈夫,示现其身化其类。
    以戒定慧解脱法,摄彼贪欲瞋恚痴。
    虽处於中作佛事,如风行空无所衣。
    过去未来及现在,尘沙诸佛及菩萨。

    87 《颂古一百二十一首》 宋·释宗杲

    好一殿功德,总是过去佛。
    百福相严身,不使栴檀刻,日日香烟夜夜灯,看来当甚乾萝葡。

    88 《过滕吊秦》 宋·曾丰

    浔流容派两江口,中有一城大如斗。
    埤堞{剸刂换瓦}抏上藉隍,楼台瓦溃泥漫霤。
    入言淮海初到时,江献其清山献奇。
    彼私得之既以去,今幸存者皆其遗。

    89 《过快阁》 宋·曾丰

    一回舣舰一翛然,境界非凡人是仙。
    山是平沉眠吐月,江如倒激仰吞天。
    宜州乃事一朝去,快阁之诗千古传。
    正恐痴儿小痴耳,大痴身自与名全。

    90 《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

    汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿闻之,亦自缢于庭树。
    时人伤之,为诗云尔。

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    91 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

    太史公牛马走司马迁,再拜言。
    少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
    若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

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    92 《柳毅传》 唐·李朝威

    仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
    念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
    至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    93 《陈涉世家》 两汉·司马迁

    陈胜者,阳城人也,字涉。
    吴广者,阳夏人也,字叔。
    陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
    ”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

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    94 《苏武传(节选)》 两汉·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。
    时汉连伐胡,数通使相窥观。
    匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。
    天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。

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    95 《治安策》 两汉·贾谊

    臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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    96 《天问》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,谁传道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,谁能极之?
    冯翼惟象,何以识之?

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    97 《鸿门宴》 两汉·司马迁

    沛公军霸上,未得与项羽相见。
    沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之。
    ”项羽大怒曰:“旦日飨士卒,为击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。
    范增说项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。

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    98 《争臣论》 唐·韩愈

    或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。
    行古人之道,居于晋之鄙。
    晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。
    大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。

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    99 《九章》 先秦·屈原

    惜诵
    惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
    所作忠而言之兮,指苍天以为正。
    令五帝使折中兮,戒六神与向服。

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    100 《七谏》 两汉·东方朔

    初放
    平生于国兮,长于原野。
    言语讷譅兮,又无彊辅。
    浅智褊能兮,闻见又寡。

    楚辞

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