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51、戒太察，太察则无含弘之气象。于谦 

52、思人世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之乐趣。

53、夫言道因权而立，德因势而行，不在其位者，则无以齐其政，不操其柄者，则无以制其刚。

54、以患难时，心居安乐；以贫贱时，心居富贵；以屈局时，心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视张健。以不测视无事，则无往而不安稳。

55、用众人之力，则无不胜也。淮南子 

56、不受曰廉，不污曰洁。盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。

57、无论才华、知识多么卓着，要是缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。

58、廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。

59、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。

60、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰的东西。

61、来自敌人的困难可以忍，来自朋友的成功则无可忍。

62、为无为，则无不治老子。民谚 

63、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

64、不担当，则无经世之事业。

65、天下事有难易乎？为之，则难者更难矣；不为，则无难事矣。

66、人苟以善自治，则无不可移者，虽昏愚之至，皆可渐磨面进。

67、戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。

68、仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。

69、人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。

70、富贵皆人所欲也，虽有君子之行，犹有饥渴之情。君子耐以礼防情，以义割欲，故得循道，循道则无祸。小人贪利之欲，逾礼犯义，故得苟佞，苟佞则有罪。夫贤者，君子也；佞人，小人也。君子与小人本殊操异行，取舍不同。

71、不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！

72、不摆脱，则无出世之襟期。

73、人离开了人则无法成为人。人只有身处人群之中，方能造就更高更伟大的自己，方能获得更大的欢喜。池田大作 

74、物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救。蒙田 

75、弘而不毅则无规矩，毅而不弘则隘陋。

76、不廉则无所不能，不耻则无所不为。

77、水至清则无鱼，人之察则无徒。瑾瑜匿瑕，川泽纳污。东方朔 

78、且立志不可大小，志小则易足，易足则无由进，人若志趣不达，心不在焉。

79、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。

80、无不知则无知，有不知则有知。

81、志小则易足，易足则无由进；气轻则以未知为已知、未学为已学。

82、如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们循规蹈矩的生存姿态尚可为时代所容，那么，在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时，依然采用一种循规蹈矩的生存姿态，则无异于一种自我溃败。

83、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。帕斯卡 

84、思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。

85、但是这场军备竞赛使政府的原则无法自圆其说，也使其预算捉襟见肘。

86、对於对方的无理要求，我们不能太软弱，否则无异抱薪救火，只有招来更多的麻烦。

87、在欧洲文化熏陶下的童话故事，无论开头悲惨得如何惊天动地，也往往逃不了一个恶俗的结局；由亚洲文化滋生出的浪漫情缘，则无论结局忧伤得如何有创造力，也往往逃不了一个狗血的开始。

88、生活多么无趣，但一则则无趣的生活编织在一起，才构成了生命的繁华。

89、那警察身陷龙潭虎穴,幸而未被匪首发觉,否则无生还之理。

90、人在天涯似夫妻，新欢情挚，老则无语，对视少味。常道：冷饭热一下。

91、好不容易逮到这个要犯，得小心被他逃脱，否则无异纵虎归山，后患无穷！

92、水至清则无鱼，人至察则无徒，所以难得糊涂是最高境界。

93、历史上的忠臣义士,临危时无不处之泰然;奸臣大恶,则无不惶惶不可终日。

94、水至清则无鱼，人至察则无徒，所以难得糊涂是最高境界。生命就如同一盒朱古力，你永远不会知道你将得到什么。

95、人的一生就如同草木，经历荣与枯、生与灭，看似稍纵即逝，实则无比艰难。

96、我的嫂子克守妇道,确是个内则无愧的女人。

97、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量懂包容才是大器，君子亦如是。

98、规矩就是原则无论在哪种行业里能成功的人一定都是有原则的人。

99、能符合社会发展规律的主张才有力量，否则无论你如何能神通广大，也都是徒然的。

100、他的嫂子恪守妇道,是个内则无愧的女人。