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1、 弱质岂自负，移根方尔瞻。细声闻玉帐，疏翠近珠帘。未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。

2、 钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。

3、 立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。

4、 松风桧雨到来初，急引铜瓶离竹炉。待得声闻俱寂后，一瓯春雪胜醍醐。

5、 他这个明星,是被人吹捧起来的,声闻过情,名不副实。

6、 一步步走过，那支持的步伐，一声声闻过，那肯定的赞扬，一页页翻过，那合作的经历，你的信任和支持，是我们伟大的后盾，中秋佳节，借真情短信，对您表示真诚感谢，愿你身体健康，万。

7、 愚人节日到来临，大街小巷笑声闻。愚人招数多又多，防不胜防忍不禁。被愚之人回过神，开开心心气不生。愚人之人计得逞，兴奋之余道歉诚。彼此无猜情意真，快快乐乐每一分。祝愚人节。

8、 又舍利佛，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉。

9、 持经观音,即声闻观音,声闻是闻佛音教导而开悟,以其大愿,引导众生开大智慧.

10、 所有这些事是属于诸佛的世界并且不是声闻乘和辟支佛乘可以知道。

11、 如果这不是一个事，声闻乘和辟支佛如何生活？

12、 耳目之欲接,则败其思;蚊虻之声闻,则挫其精。

13、 鹤鸣九皋,声闻于天,若其无耳,何以听之?

14、 我今发心,不为自求,人天福报,声闻缘觉,乃至权乘,诸位菩萨,惟依最上乘发菩提心,愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。

15、 先修发心、忏悔:我今发心,不为自求人天福报、声闻、缘觉,乃至权乘诸位菩萨。

16、 龙潭的上部泉水飞流直下,喷珠吐玉,河谷蜿蜒,声闻数里之遥;下部飞。

17、 ’其诸菩萨声闻天人,食此饭者,身安快乐,譬如一切乐庄严国诸菩萨也,又诸毛孔皆出妙香,亦如众香国土诸树之香。

18、 阿难!一切声闻、独觉,及未登地诸菩萨等,皆悉不能如实信解,唯除一生所系菩萨。

19、 人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。

20、 若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。

21、 即如声闻人外相善寂内心静住。

22、 龙潭的上部泉水飞流直下,喷珠吐玉,河谷蜿蜒,声闻数里之遥;下部飞瀑成阶跌落,声若雷鸣,古称"雷溪春涛"。

23、 摩诃萨众、独觉、声闻并余能赞佛、法、僧者,常得亲近恭敬供养。

24、 一寸土地一寸金，祖祖辈辈勤耕耘。荒山改变成良田，粮食丰收佑子孙。过度开发毁良田，后代子孙骂声闻。土地是我们生命线，保护土地不容缓。全国土地日，保护土地资源，就是捍卫我们。

25、 六月骄阳当空照，喜讯传来如雨淋。金榜题名心欢喜，亲朋好友祝贺临。全家高兴笑声闻，仔细斟酌志愿填。考虑兴趣和专业，再入学府添才学。祝你梦想早实现，锦绣前程在眼前！

26、 身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。洪应明 

27、 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。洪应明 

28、 春夏之交,候鸟南来,鹳鸣鹤舞,天鹅翔集,百鸟争鸣,声闻数里。

29、 黄帝又抓了另外一个珍稀动物“雷兽”,拿雷兽的大腿骨,做了鼓捶,在夔鼓上一敲,声闻五百里。

30、 顷之,和、霸不穆之声闻於权耳,权禁断往来,假以精学。

31、 愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉念安住菩提道中,若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。

32、 你是鲁国闻人,通达古今,学识渊博,名声闻于诸侯,季孙大人有志强大鲁国,怎会舍仲尼这等贤才而不用呢?如果你愿意从仕,愚兄可以为你引荐。

33、 希声闻之,益怒,明日,矫以殷命杀郁于府舍,榜谕中外,诬郁谋叛,并诛其族党。

34、 就在阿军瞑思苦想的时候,一阵悦耳的手机铃声闻风响起!“喂!哪位?”。

35、 角梁下悬挂风铃152只,日夜作响,声闻数里。

36、 外三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,是指阿罗汉、辟支佛、菩萨所行之四谛、十二因缘、六度万行等法,泛指显教。

37、 愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。

38、 又声闻、缘觉相较,则有五同六异之说,五同即:(一)见理同,同见生空之理。

39、 佛祖如来于灵山讲经,一切诸佛、菩萨、声闻、罗汉、天人、龙众等罗列四方,静心听法……

40、 因此阿罗汉又叫做愚法声闻,得证有余依涅盘,还要努力前进,加行用功,来灰身泯智,到涉俗利生,从空出假,才能称为大阿罗汉,得证无余依涅盘。