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51、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
52、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
53、夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，必取之于身。
54、医本期于济世，能治则治之，不必存贪得之心。近率以医为行业，谓求富者莫如医之一途。于是朋党角立，趋利若骛。入主出奴，各成门户。
55、考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以蓄成其德。
56、意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
57、不以其道，得之不去也。
58、知之必好之，好之必求之，求之必得之。朱熹
59、求而不得者有矣，夫未有不求而得之者也。
60、智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明。
61、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
62、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
63、存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。
64、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
65、得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然，一发超然。
66、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
67、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
68、天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。
69、按贤察名，选才考能，名实俱得之也。
70、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
71、鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍。欧阳修
72、道广而不精，存诚而不知闲邪，于以求知人之明，不为邪慝之所欺，必不可得之数矣。
73、何为得失，命之本之为奋，奋之果之为得，失之，得也，得之，失也，失之物而得之因，此乃大得，得之物而失之本，此乃大失！
74、世上芸芸众生，有几个人是叫人一见倾心，又有几个人，会得出人头地。其实做普通人最开心。没有侈望，顺其自然，尽其本步而游于自得之场。亦舒
75、断头，至痛也；籍没，至惨也，而圣歎以无意得之，不亦异乎！
76、我从恋爱中归纳出一句箴言：“既得之后是命令，未得之前是请求。”。
77、既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。
78、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
79、思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。
80、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
81、在艺术上我决不是一个天才。为了探求精深的艺术技巧，我曾在苦海中沉浮，渐渐从混沌中看到光明。彼苍者天没有给我什么独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。
82、书痴者文必工，艺痴者技必良。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
83、两颗相爱的心灵自有一种神秘的交流：彼此都吸引了对方最优秀的部分，为的是要用自己的爱把这个部分加以培养，再把得之对方的还给对方。
84、教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。
85、古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。
86、我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命,如此而已。或得则吾生，不或则吾灭。
87、古人尝云“转益多师、自出机杼”，汤君得之矣。胜天君颜其居“枕涛书屋”、“千帆堂”。涛而枕之，千帆竞发，此境其景是极具诗韵的。
88、爱一个人，有时是一辈子的事。爱一个人，有时只是一个阶段的事。学会取舍，淡然地面对每一份情感。拥有是福，放弃也是种拥有，得之我幸，不得亦我幸！
89、于茫茫人海间寻灵魂之唯一伴侣，得之我幸，不得我命。
90、这是我对本文的一得之见，很不全面，也不一定完全正确，只供参考。
91、这孩子少年老成,难得之极。
92、这部论著作者钩沉探奥,钻冰求酥,多有创获,确为难得之作。
93、愚者千虑，必有一得，这一得之功，一技之长，或许正是别人之短。
94、只要我们跳出了鄙视晚唐诗风的评价模式，那么删去此诗的末二句，全诗在余音袅袅的柔橹声中戛然而止，而末二句所表达的悠然自得之意趣也已化作言外之意融入一片青绿山水之中，可谓极含蓄蕴藉之能事。
95、不徐不疾，得之于手，而应于心。
96、奉常能得之，公求能宝之，仆既得展卷熟观，复不能自已，俾公求摹本以相示。
97、我所讲的,不过是一得之愚,还望大家指正。
98、我们在学习上不能满足于一得之功,要不断进取。
99、以上是我对该书的一得之见,仅供诸位参考。
100、假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非览得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。
