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一种民国以后所采行的新历法。参见「太阳历」条。
新岁的历书。
唐．王维〈春中田园作〉诗：「归燕识故巢，旧人看新历。」
唐．来鹄〈早春〉诗：「新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。」
重新制定的历法。
《晋书．卷三八．律历志下》：「以今新历施于春秋之世，日蚀多在朔。」
《新唐书．卷二七．历志三上》：「诏僧一行作新历，推大衍数立术以应之。」
归燕识故巢，旧人看新历。王维
问题的奇怪之处在于：北京业界对产品创新历来追捧，对木秀于林者也多有包容，却为何以惊人相似的看法上演"众口铄金"的一幕？
再说一次，尽管,新历史主义希望将我们重新带回现实世界，它却不得不承认这种回归得受到语言的限制。
其实，新历史文艺思潮是产生于一种多元、复杂的文化语境之中，其中既有西方文化理论的催生，又有中国文艺发展的自身逻辑。
另一方面，新历史主义，表现出对形式和文本完整性,必须遵循,规则，方法的关注。
这种方法成为了新历史主义的一大标志。
新历史主义小说的出现更加冲击了这个纷繁的概念，让其外延一再扩展。
难得生日的旧历和新历是前一天和后一天.
新历史主义的突破与局限在小说中得到了集中的体现。
下次我们在讲到新历史主义时,还会讲到。
