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因久旱而祈祷上天降雨。
《晋书．卷一九．礼志上》：「五月庚午，始祈雨于社稷山川。六月戊子，获澍雨。」
《太平广记．卷三四二．赵叔牙》：「叔牙至明通状，请祈雨。期三日雨足，节度使司空张请建封许之。」
中国古代的桑林不仅是蚕桑生产的场所，而且也是进行祈雨求子等重大巫术活动的场所。
在科学技术发达的现代社会看来，祈雨实为一种迷信活动，但是它却在传统的农业社会中延续了几千年。
祈雨仪式的一个最大特点是其全民性。
以祈雨灵验,赐号“智藏”,并赐紫袈裟等。
九州有祭司，职责约等三防办，祈雨移风雷，守护四方保平安。
清冽的眸子对上祈雨谦恭的双眼,浩瀚的精神力瞬间便让祈雨灵魂失守,但下一秒这灭顶的压迫感便消失得无影无踪。
郭守真得知此事,认为济世爱民乃道家之本,赴盛京祈雨正是弘扬龙门道统的良机。
此法之主要作用为息灾、祈雨或止雨、安产等事。
祈雨成功后,村民为感恩酬德,发心兴复云栖寺,以为师安养、弘化之址。
亦作“人微言贱”,如宋代曾巩《泰山祈雨文》曰:“吏思其繇,奔走其望,而人微言贱,不能上动。
